«بسمِ اللهِ الرّحمنِ الرّحيمِ حمِ والكِتَبِ المُبينِ* إنّا جَعَلنَهُ قُرءَاناً عَربيّاً» إلى قوله: «الاوّلينَ» رأس الخمس الأول($رأس الآية ۵ الزخرف، وسقطت من: هـ.$)، وفيه من الهجاء حذف الألف من: «الكتَبِ»($ تقدم عند قوله: ذلك الكتب في أول البقرة.$) و«جَعلنَهُ»($ باتفاق كتاب المصاحف مثل قوله: ومما رزقنهم ۲ البقرة.$)، و«قُرءَاناً»($ تقدم عند قوله: إنا أنزلنه قرءنا عربيا في الآية ۲ يوسف. وفي ج: بدون واو العطف كنظم القرآن.$) وقد تقدم ذكره($في ق، هـ: «ذكر ذلك».$) كله.
ثم قال تعالى: «وما يَاتِيهم مِّن نَّبىءٍ إلّا كانوا بِهِ»($ من الآية ۶ الزخرف.$) إلى قوله: «تُخرَجونَ» رأس العشر الأول($رأس الآية ۱۰ الزخرف، وسقطت من: هـ.$)، [وفيه من الهجاء($سقطت من أ، ب، ق، هـ وما أثبت من: ج.$): «مِهَداً» بحذف

«بسمِ اللهِ الرّحمنِ الرّحيمِ حمِ والكِتَبِ المُبينِ* إنّا جَعَلنَهُ قُرءَاناً عَربيّاً» إلى قوله: «الاوّلينَ» رأس الخمس الأول($رأس الآية ۵ الزخرف، وسقطت من: هـ.$)، وفيه من الهجاء حذف الألف من: «الكتَبِ»($ تقدم عند قوله: ذلك الكتب في أول البقرة.$) و«جَعلنَهُ»($ باتفاق كتاب المصاحف مثل قوله: ومما رزقنهم ۲ البقرة.$)، و«قُرءَاناً»($ تقدم عند قوله: إنا أنزلنه قرءنا عربيا في الآية ۲ يوسف. وفي ج: بدون واو العطف كنظم القرآن.$) وقد تقدم ذكره($في ق، هـ: «ذكر ذلك».$) كله.
ثم قال تعالى: «وما يَاتِيهم مِّن نَّبىءٍ إلّا كانوا بِهِ»($ من الآية ۶ الزخرف.$) إلى قوله: «تُخرَجونَ» رأس العشر الأول($رأس الآية ۱۰ الزخرف، وسقطت من: هـ.$)، [وفيه من الهجاء($سقطت من أ، ب، ق، هـ وما أثبت من: ج.$): «مِهَداً» بحذف